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26/07/2007 面对人类种族和文明的源起
两篇文章摆在面前。一篇是《我们从何而来》,这是关于人类种族的源起,或者说人类身体(生理)上的源起;一篇是《西藏发现迄今为止最大金字塔群》,这是关于人类文明的源起,或者说人类精神世界光辉璀璨、作为能思想者结出美丽精神之花的源起。 寻求源起往往是一项难有穷尽的工作。人们一再向前回溯人类的开端始于何时,在一个时期内最新的发现逐渐得到认可,当它稳固了,几乎变成众人皆知的知识不再受挑衅和质疑,一项更新的发现却颠覆了这一切,歌舞升平的景象堙没在再次动荡不安人声鼎沸的大潮,新的瓦解旧的,重新创造了一切。回溯开端源起的工作在发现再发现、颠覆再颠覆和重构再重构的脉动中没有止境。人类种族源自何时、人类文明源于何处本是经验中的事,人类最早的祖先一定经历了种族第一次踏足大地的过程,人类第一支精神之花的缔造者也一定体验了花开时的万般喜悦。然而就像一个风起云涌的战场,大自然瞬息万变,无物常住万物常新。时间的神使沧海化作桑田,使昨是而今非。大自然堙埋了历史的足迹,改换——总是如暴风袭卷、骤雨突至,瞬间变异了绵延一体的历史——了生命的线索,后世的人们无迹可寻、无踪可考。毋宁说,关于人类的源起像是超验世界里的属物,后世的人们难用经验穷尽。 可是决不能说关于人类的开端我们注定不可获知了。要鄙弃丝毫有不可知意向的心理,鄙弃带着这样不光明悲观心理的人。也许我们很难最终得到确切无疑的结果,从此一劳永逸,我们却在探索的路途上离真相愈发靠近。正如一直以来我们所秉承的真理观说的,真正的终极的真理我们或许没有穷尽的时候,未来世界的不可知——包括真理在内——实在太多太多,但我们坚信:离真理,我们无疑是越来越近了。对于真理,我们在路上,走向精神的家园;对于人类种族、人类文明的源起,我们在路上,走向精神的家园。 我决计改变经验科学考据出遥远的事实作为佐证来说明自己的立场这样的方式,另辟出一条自己亲和的路来。或者说,我想作一番这样的思考:在什么样的前提情况下,人类源起才有可能?或者,关于源起会有怎样的特征? 首先说人类种族的源起。我坚信世界的历史演变是一个循序渐进的过程,人类的历史也是这样。甚至,我就相信进化论不可动摇,从简单到复杂,从低级到高级,宇宙的时空轮转,那就是一个向上推演的进化之路。人是这条路上的一个环节,进化的链条在相当的程度衍生了人类,人是合逻辑的产物。达尔文的生物进化论越来越受到新发现事实的攻击批判,无疑在它内部必定存在谬见,许多论证的结果并不为真。科学总在进步,新的瓦解旧的,重构一切,科学也是一条进化之路。即使生物进化论的许多内容和细节渐渐难以立足,我仍旧不改对它核心精神理念的坚定信念,人类必定是进化之路上的产物,是进化链条上的环节。 再说人类文明的源起。文明的本质自然是内在的精神,能思想的人创造了文明,缔结出精神的花绚丽开放。然而文明之成为文明只有被外化,作为文明的本质内在的精神要有载体使自身显现,文明才产生。载体可以是手段,或者工具,比如用来记录精神内核的语言,比如塑造文明的实物(建筑、器物……),这是载体的一个方面;载体也可以是物质基础,这是载体的另一个方面。文明似乎都以农业生产这种形态出现,伴随农业时代的到来,文明的花才开放,获得它稳定全面的繁荣。这并不是在说,只有农业时代才能造就文明,早在农业之先的狩猎时代,文明就已暗自轻悄悄地生根发芽,不自觉地造就着精神文明的食粮。然而,狩猎时代实在不够稳定,远古的先民们朝不保夕,日夜和凶猛的兽群抗争,到处血腥硝烟无时不起。简单说,他们没有足够闲暇,在物质生活都是一种危机无法保障情形下,精神注定匮乏,文明的系统明显缺乏可以倚赖支撑的基础。只有到了农业时代,男耕女织,先民们获得了稳定的生活方式,也有了闲暇,有了更多精神的向往欲求,文明的大厦有了奠基,有了动力,在有了足够可能,事就这样成了。 这两点感受大致可以算做对老师要求分析的两篇文章在理论上的回应。囿于是纯粹理论、又有很浓郁的主观(个人)色彩,我有些担忧,恳请老师见谅,然而我的确费尽心思,绞尽了脑汁,用心一片良苦,再次恳请老师原谅我有偏颇的地方。
2006.3.12 小阶到宿舍
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